上這個(gè)論壇本為足球，后來看到很多偽史論言論，作者主事雜想也打了不少嘴仗。對(duì)吃最近吃瓜蒙主的個(gè)考古工瓜蒙事，論壇爭(zhēng)論激烈。作者主事雜想我是對(duì)吃從沒開過貼，這一次開貼不是個(gè)考古工瓜蒙想做偽史論的證偽，那些證據(jù)在我的作者主事雜想回帖中寫過很多，有興趣的對(duì)吃家人們自己翻看。這里我想談?wù)効脊艑W(xué)的個(gè)考古工瓜蒙意義，以及為什么科學(xué)誕生在歐洲。作者主事雜想
歷史學(xué)與考古學(xué)的對(duì)吃意義從來不在于重現(xiàn)祖先的榮光，而在于求真，個(gè)考古工瓜蒙探索人類發(fā)展的作者主事雜想真實(shí)軌跡，為人類未來的對(duì)吃發(fā)展提供參考。
歷史上就有鮮活的例子，有一個(gè)國(guó)家在擁有了某個(gè)偉大領(lǐng)袖之后，工業(yè)農(nóng)業(yè)國(guó)防一度蓬勃發(fā)展，一片欣欣向榮的景象。
他們建立了“祖先遺產(chǎn)學(xué)會(huì)”，匯集了考古學(xué)家、人類學(xué)家、歷史學(xué)家，旨在通過研究雅利安人的史前史、文化、語言等，“科學(xué)地”證明其民族的優(yōu)越性。
他們對(duì)史前遺址的“政治化”發(fā)掘，在本國(guó)北部發(fā)掘的青銅時(shí)代遺址，被宣傳為“古代民族宗教中心”。宣稱發(fā)現(xiàn)本民族部落的祭祀遺址，用以證明他們自古擁有“高級(jí)宗教信仰”。
他們對(duì)凱爾特與維京遺產(chǎn)的篡改，將凱爾特、維京文化納入“泛民族遺產(chǎn)”，忽視其多元性，強(qiáng)調(diào)其“軍事勇武”和“擴(kuò)張精神”。
這樣一套“考古”之后，國(guó)民們深信他們的民族與眾不同，他們從歷史上一直“贏“到當(dāng)世。
他們就是二戰(zhàn)前的德國(guó)人。
————————————————————————————
達(dá)爾文的偉大之處不僅僅在于提出了進(jìn)化論（正確的翻譯應(yīng)該是演化論)，而在于他否定了人類的“特殊性”。
人類并不特殊，他只是生物演化的一個(gè)分支鏈條，碰巧的基因突變適應(yīng)了碰巧的環(huán)境。
所有的民族也一樣，沒有誰高人一等。蘇美爾人孕育出最古老的文明，是碰巧他們離人類發(fā)源地并不遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)定居更早：碰巧他們又是遷徙到了適合農(nóng)耕的兩河流域；又碰巧這個(gè)區(qū)域相對(duì)封閉（還不能太封閉，不然文明會(huì)缺乏交流)不太容易再度遷徙，到他們的繁衍已經(jīng)超過漁獵所能提供的人口最大負(fù)荷的時(shí)候，他們被迫開啟了農(nóng)耕文明的鑰匙。
歐洲能夠誕生科學(xué)，也不是因?yàn)樗麄冎巧谈撸械默F(xiàn)代智人DNA相差無幾，在族群上并沒有明顯的區(qū)別。
科學(xué)在歐洲的誕生并非單一原因所致，而是地理、歷史與機(jī)遇在近代初期形成的一場(chǎng)“完美碰巧”。歐洲地理上的高度分裂與海洋特性催生了持久的政治競(jìng)爭(zhēng)與商業(yè)文明，迫使各國(guó)尋求技術(shù)優(yōu)勢(shì)并刺激了實(shí)用知識(shí)的需求。歷史上，獨(dú)特的傳統(tǒng)（希臘理性與基督教經(jīng)院哲學(xué)）通過中世紀(jì)大學(xué)得以保存和體系化，為科學(xué)提供了邏輯工具與知識(shí)框架。關(guān)鍵機(jī)遇在15-17世紀(jì)集中爆發(fā)：印刷術(shù)使思想得以迅速傳播與辯論；大航海時(shí)代帶來了對(duì)精確知識(shí)的生死需求并顛覆了傳統(tǒng)世界觀；宗教改革則意外削弱了思想壟斷。這些因素共同作用，在西歐權(quán)力分散、城市資產(chǎn)階級(jí)興起的社會(huì)土壤中，催生出了以數(shù)學(xué)描述、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證和公開質(zhì)疑為核心的自我強(qiáng)化型科學(xué)系統(tǒng)。
不是中國(guó)人不夠聰明才產(chǎn)生不了科學(xué)，而是古代中國(guó)不具備產(chǎn)生科學(xué)的一系列“碰巧”的條件。
許多人認(rèn)為中國(guó)領(lǐng)先了世界幾千年，到了清朝才落后了。但如果從科學(xué)（區(qū)分于技術(shù)）這個(gè)層面看，我們從未領(lǐng)先，。而即使技術(shù)在漫長(zhǎng)的兩千年封建史上，也一直是備受歧視的“奇技淫巧”。
承認(rèn)歷史做好當(dāng)下，不比非證明祖宗多么了不起強(qiáng)嗎？千方百計(jì)證明祖宗偉大，自己卻不爭(zhēng)氣不是不肖子孫嗎？
真正自信的人無須吹噓自己的祖先牛逼，真正自信的民族也無須用祖先的榮光來包裝。偽史論采用謠言為論據(jù)，欺騙對(duì)這個(gè)領(lǐng)域不熟悉的人，和當(dāng)年納粹的做法如出一轍，這才是需要我們警醒的。
發(fā)布于重慶
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上這個(gè)論壇本為足球，后來看到很多偽史論言論，也打了不少嘴仗。最近吃瓜蒙主的事，論壇爭(zhēng)論激烈。我是從沒開過貼，這一次開貼不是想做偽史論的證偽，那些證據(jù)在我的回帖中寫過很多，有興趣的家人們自己翻看。這里我想談?wù)効脊艑W(xué)的意義，以及為什么科學(xué)誕生在歐洲。
歷史學(xué)與考古學(xué)的意義從來不在于重現(xiàn)祖先的榮光，而在于求真，探索人類發(fā)展的真實(shí)軌跡，為人類未來的發(fā)展提供參考。
歷史上就有鮮活的例子，有一個(gè)國(guó)家在擁有了某個(gè)偉大領(lǐng)袖之后，工業(yè)農(nóng)業(yè)國(guó)防一度蓬勃發(fā)展，一片欣欣向榮的景象。
他們建立了“祖先遺產(chǎn)學(xué)會(huì)”，匯集了考古學(xué)家、人類學(xué)家、歷史學(xué)家，旨在通過研究雅利安人的史前史、文化、語言等，“科學(xué)地”證明其民族的優(yōu)越性。
他們對(duì)史前遺址的“政治化”發(fā)掘，在本國(guó)北部發(fā)掘的青銅時(shí)代遺址，被宣傳為“古代民族宗教中心”。宣稱發(fā)現(xiàn)本民族部落的祭祀遺址，用以證明他們自古擁有“高級(jí)宗教信仰”。
他們對(duì)凱爾特與維京遺產(chǎn)的篡改，將凱爾特、維京文化納入“泛民族遺產(chǎn)”，忽視其多元性，強(qiáng)調(diào)其“軍事勇武”和“擴(kuò)張精神”。
這樣一套“考古”之后，國(guó)民們深信他們的民族與眾不同，他們從歷史上一直“贏“到當(dāng)世。
他們就是二戰(zhàn)前的德國(guó)人。
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達(dá)爾文的偉大之處不僅僅在于提出了進(jìn)化論（正確的翻譯應(yīng)該是演化論)，而在于他否定了人類的“特殊性”。
人類并不特殊，他只是生物演化的一個(gè)分支鏈條，碰巧的基因突變適應(yīng)了碰巧的環(huán)境。
所有的民族也一樣，沒有誰高人一等。蘇美爾人孕育出最古老的文明，是碰巧他們離人類發(fā)源地并不遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)定居更早：碰巧他們又是遷徙到了適合農(nóng)耕的兩河流域；又碰巧這個(gè)區(qū)域相對(duì)封閉（還不能太封閉，不然文明會(huì)缺乏交流)不太容易再度遷徙，到他們的繁衍已經(jīng)超過漁獵所能提供的人口最大負(fù)荷的時(shí)候，他們被迫開啟了農(nóng)耕文明的鑰匙。
歐洲能夠誕生科學(xué)，也不是因?yàn)樗麄冎巧谈撸械默F(xiàn)代智人DNA相差無幾，在族群上并沒有明顯的區(qū)別。
科學(xué)在歐洲的誕生并非單一原因所致，而是地理、歷史與機(jī)遇在近代初期形成的一場(chǎng)“完美碰巧”。歐洲地理上的高度分裂與海洋特性催生了持久的政治競(jìng)爭(zhēng)與商業(yè)文明，迫使各國(guó)尋求技術(shù)優(yōu)勢(shì)并刺激了實(shí)用知識(shí)的需求。歷史上，獨(dú)特的傳統(tǒng)（希臘理性與基督教經(jīng)院哲學(xué)）通過中世紀(jì)大學(xué)得以保存和體系化，為科學(xué)提供了邏輯工具與知識(shí)框架。關(guān)鍵機(jī)遇在15-17世紀(jì)集中爆發(fā)：印刷術(shù)使思想得以迅速傳播與辯論；大航海時(shí)代帶來了對(duì)精確知識(shí)的生死需求并顛覆了傳統(tǒng)世界觀；宗教改革則意外削弱了思想壟斷。這些因素共同作用，在西歐權(quán)力分散、城市資產(chǎn)階級(jí)興起的社會(huì)土壤中，催生出了以數(shù)學(xué)描述、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證和公開質(zhì)疑為核心的自我強(qiáng)化型科學(xué)系統(tǒng)。
不是中國(guó)人不夠聰明才產(chǎn)生不了科學(xué)，而是古代中國(guó)不具備產(chǎn)生科學(xué)的一系列“碰巧”的條件。
許多人認(rèn)為中國(guó)領(lǐng)先了世界幾千年，到了清朝才落后了。但如果從科學(xué)（區(qū)分于技術(shù)）這個(gè)層面看，我們從未領(lǐng)先，。而即使技術(shù)在漫長(zhǎng)的兩千年封建史上，也一直是備受歧視的“奇技淫巧”。
承認(rèn)歷史做好當(dāng)下，不比非證明祖宗多么了不起強(qiáng)嗎？千方百計(jì)證明祖宗偉大，自己卻不爭(zhēng)氣不是不肖子孫嗎？
真正自信的人無須吹噓自己的祖先牛逼，真正自信的民族也無須用祖先的榮光來包裝。偽史論采用謠言為論據(jù)，欺騙對(duì)這個(gè)領(lǐng)域不熟悉的人，和當(dāng)年納粹的做法如出一轍，這才是需要我們警醒的。
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